只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精。不然，众论淆之而必疑。
只有一毫二三心，便守理不定，所以说惟一。不然，利害临之而必变。
接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。
在古人之后议古人之失，则易。
处古人之位为古人之事，则难。
大事难事看担当，逆境顺境看襟度，
临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
怪小人之颠倒是非，不知惟颠倒方为小人。
惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃见君子。
经一番挫折，长一番识见。
容一番横逆，增一番器度。
省一分经营，多一分道义。
学一分退让，讨一分便宜。
增一分享用，减一分福泽。
加一分体贴，知一分物情
心不欲杂，杂则神荡而不收。心不欲劳，劳则神疲而不入。
心慎杂欲，则有余灵。目慎杂观，则有余明。
案上不可多书，心中不可少书。
鱼离水则身枯，心离书则神索。
大其心，容天下之物；
虚其心，受天下之善；
平其心，论天下之事；
潜其心，观天下之理；
定其心，应天下之变。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
人之心术，多欲则险，寡欲则平。
人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。
人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
忿如火，不遏则燎原。
欲如水，不遏则滔天。
心一模糊，万事不可收拾。
心一疏忽，万事不入耳目。
心一执着，万事不得自然。
处逆境心，须用开拓法。
处顺境心，要用收敛法。
世路风霜，吾人炼心之境也。
世情冷暖，吾人忍性之地也。
世事颠倒，吾人修行之资也。
自处超然，处人蔼然，
无事澄然，有事斩然，
得意淡然，失意泰然。
有才而性缓，定属大才。
有智而气和，斯为大智。
先读经后读史，则论事不谬于圣贤。
既读史复读经，则观书不徒为章句。
就性情上理会，则曰涵养。
就念虑上提撕，则曰省察。
就气质上销镕，则曰克治。
以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
观操存，在利害时。
观精力，在饥疲时。
观度量，在喜怒时。
观镇定，在震惊时。
世俗烦恼处，要耐得下。
世事纷扰处，要闲得下。
胸怀牵缠处，要割得下。
境地浓艳处，要淡得下。
意气忿怒处，要降得下。
天薄我以福，吾厚吾德以迓之。
天劳我以形，吾逸吾心以补之。
天危我以遇，吾享吾道以通之。
天苦我以境，吾乐吾神以畅之。
